اشتهر لدى المتأخرين خاصة علماء أصول الفقه تقسيم القراءات إلى نوعين: متواتر وشاذ أو آحاد1، وقسمها البلقيني إلى ثلاثة أقسام: متواتر وشاذ وآحاد2، وقد حرر السيوطي من كلام متقن لابن الجزري أن القراءات أنواع هي3:

1 قراءة عبد الله بن مسعود، مكانتها، مصادرها، إحصاؤها: د. محمد أحمد خاطر، ص47.

2 الإتقان للسيوطي ج1 ص99.

3 المرجع السابق ج1 ص102.