الْمُتَكَلِّمِينَ1.

وَسَمَّاهُ الْحَنَفِيَّةُ دَلالَةَ النَّصِّ2،

وَاسْتُدِلَّ لِهَذَا الْمَذْهَبِ بِأَنَّهُ يُفْهَمُ لُغَةً قَبْلَ شَرْعِ الْقِيَاسِ؛ وَلانْدِرَاجِ3 أَصْلِهِ4 فِي فَرْعِهِ، نَحْوَ لا تُعْطِهِ ذَرَّةً5، وَيَشْتَرِكُ فِي فَهْمِهِ اللُّغَوِيُّ وَغَيْرُهُ بِلا قَرِينَةٍ.

وَقِيلَ: إنَّ دَلالَتَهُ قِيَاسِيَّةٌ6،

وَعَلَى كَوْنِهَا لَفْظِيَّةً، فَالصَّحِيحُ أَنَّهَا"فُهِمَتْ مِنْ السِّيَاقِ وَالْقَرَائِنِ"وَهُوَ قَوْلُ الْغَزَالِيِّ7 وَالآمِدِيِّ8.

وَالْمُرَادُ9 بِالْقَرَائِنِ هُنَا: الْمُفِيدَةُ لِلدَّلالَةِ عَلَى الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ، لا الْمَانِعَةُ مِنْ إرَادَتِهِ؛ لأَنَّ قَوْله تَعَالَى: {فَلا 10 تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} 11

1 انظر إرشاد الفحول ص178.

2 انظر: تيسير التحرير 1/90، كشف الأسرار 1/73، فتح الغفار 2/45، التلويح على التوضيح 1/131، فواتح الرحموت 1/408، أصول السرخسي 1/241.

3 في ع: الاندراج.

4 في ع: أصل.

5 فيدل على عدم إعطاء الأكثر، إذ الذرة داخلة في الأكثر."شرح العضد 2/172".

وفي ش: ذرية.

6 انظر: اللمع ص25. المحلي على جمع الجوامع وحاشية البناني عليه 1/242، الآيات البينات 2/20، الإحكام للآمدي 3/68، إرشاد الفحول ص178، شرح العضد 2/173، نشر البنود 1/97، المسودة ص348، روضة الناظر ص263، مختصر الطوفي ص122.

7 المستصفى 2/190.

8 الإحكام في أصول الأحكام 3/67.

9 في ع ض ب: هنا والمراد.

10 في سائر النسخ: ولا.

11 الآية 23 من الإسراء.