الْمَذْهَبِ، ثُمَّ بِالْمُسَابَّةِ1.

"وَ"يَنْقَطِعُ كُلٌّ مِنْهُمَا أَيْضًا"بِالشَّغَبِ2 بِالإِبْهَامِ3 بِلا شُبْهَةٍ".

قَالَ فِي الْوَاضِحِ: اعْلَمْ أَنَّ الانْقِطَاعَ بِالْمُشَاغَبَةِ عَجْزٌ عَنْ الاسْتِفْهَامِ4 لِمَا تَضَمَّنَ مِنْ نُصْرَةِ الْمَقَالِ5 إلَى الْمُمَانَعَةِ بِالإِبْهَامِ مِنْ غَيْرِ حُجَّةٍ وَلا شُبْهَةٍ. وَحَقُّ مِثْلِ هَذَا إذَا وَقَعَ: أَنْ يُفْصِحَ فِيهِ بِأَنَّهُ شَغَبٌ6، وَأَنَّ الْمِشْغَبَ7 لا يَسْتَحِقُّ زِيَادَة.

فَإِنْ كَانَ الْمِشْغَبُ مَسْئُولًا قِيلَ لَهُ: إنْ أَجَبْت عَنْ الْمَسْأَلَةِ وَإِلاَّ زِدْنَا عَلَيْك، وَإِنْ لَمْ تُجِبْ عَنْهَا8 أَمْسَكْنَا عَنْك.

1 انظر: الكافية في الجدل ص 551 وما بعدها، 556 وما بعدها.

2 في ب: بالشغب ثم.

3 في المختصر: بالايهام.

4 في ش: الاستتمام.

5 في ز: المقالة.

6 في ض: مشغب.

والشعب هو المغالطة في الجدل بترك المشبهات بالمشهورات، وقال ابن حزم:"الشغب تمويه بحجة باطل بقضية أو قضايا فاسدة تقود إلى الباطل، وهي السفسطة""الإحكام لابن حزم 1/37". وانظر: كشاف اصطلاحات الفنون 5/1097.

7 المِشغَب لغة من شَغَب وشَغِب شَغْبًا وشَغَبًا القوم: هيج الشر عليهم، فهو شَغِبُ، وشِغَب وشغَّاب، ومِشْغَب كمنبر، ومُشاغب، وذو مَشاغب.

"انظر: القاموس المحيط 1/89، المصباح المنير 1/430".

8 في ض: فيها، وفي ز: عنها وإلا.