وتقول في يَهَبْ: يَعَل1، وفي بِعْ: فِل، وفي قاض: فَاعٍ2.

فصل: فيما تعرف به الأصول والزوائد.

قال الناظم رحمه الله:

والحرف إن يلزم فأصل والذي ... لا يلزم الزائد تا احتُذِي3

وفي التعريفين نظر: أما الأول4 فلأن الواو من"كَوْكب"، والنون من"قَرَنْفُل".

1 أصله"يَوْهِب"حذفت الواو لوقوعها بين عدوتيها: الفتحة والكسرة.

2 أصله: قاضي، حذفت لامه لالتقاء الساكنين.

3 هذا: وإذا تعذر وزن بعض الكلمات مثل: اسطاع، وأهراق، روعي في ذلك الأصل، فيقال في وزنهما:"أفعل"؛ لأن أصلهما: أطوع، وإريق، والسين والهاء زائدتان.

تنبيه:

يؤخذ مما تقدم: أن الميزان يطابق الموزون في: القلب المكاني، وفي الإعلال بالحذف، وبالنقل والحذف، في إدغام حرف أصلي في زائد، نحو: قدَّس أو زائد في زائد نحو: مكرمي. ويخالفه في: الإعلال بالقلب، وفي الإعلال بالنقل فقط، وفي الإعلال بالنقل والقلب؛ فوزن جاء فَعلَ، ووزن يقول، يَفعل، ووزن أطاع أفْعَل.

وفي إدغام حرف أصلي في مثله، نحو: يقرّ، وزائد في أصلي، نحو: سيد.

وسيأتي مزيد إيضاح لذلك.

3 أي: إن الحرف الأصلي هو: الذي يلزم جميع تصاريف الكلمة، والزائد هو الذي لا يلزم في جميع التصاريف، مثل التاء في احتذي، فهي زائدة؛ لأنها تحذف في بعض التصاريف تقول: حذ حذوه، والاحتذاء، الاقتداء.

4 وهو تعريف الأصلي بأنه: هو الذي يلزم في جميع التصاريف.

*"والحرف"مبتدأ."إن يلزم"شرط وفعله"فأصل"الفاء واقعة في جواب الشرط وأصل خبر لمبتدأ محذوف. أي: فهو أصل، والجملة جواب الشرط، وجملة الشرط

وجوابه خبر المبتدأ،"والذي"مبتدأ."لا يلزم"الجملة صلة."الزائد"خبر المبتدأ."مثل"خبر لمبتدأ محذوف؛ أي: وذلك."تا"مضاف إليه وقصر للضرورة."احتذى"

مضاف إليه, مقصود لفظه، وهو مبني للمجهول، من احتذى به؛ أي: اقتدى به، وحذا حذوه؛ أي: تبعه، ويقال: احتذى؛ أي لبس الحذاء، وهو النعل.