486-وهو من أفضل العبادات؛ لحديث:"أيما امرئ مسلم أعتق امرءًا مسلمًا استنقذ الله بكل عضو منه عضوًا منه من النار"مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ1.

487-وَسُئِلَ (رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم) 2:"أَيُّ اَلرِّقَابِ أفضلُ؟ فَقَالَ:"أَغْلَاهَا ثَمَنًا، وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا"مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ3."

488-وَيَحْصُلُ اَلْعِتْقُ:

أَ- بِالْقَوْلِ: وَهُوَ لَفْظُ اَلْعِتْقِ وَمَا فِي مَعْنَاهُ.

بِ- وبالمِلك، فَمَنْ مَلَكَ ذَا رحمٍ مُحَرَّمٍ مِنْ اَلنَّسَبِ عَتَقَ عَلَيْهِ.

ج- وَبِالتَّمْثِيلِ بِعَبْدِهِ بِقَطْعِ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ أَوْ تحريقه.

دُ- وَبِالسِّرَايَةِ4؛ لِحَدِيثٍ:"مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ العبد قُوِّمَ عليه قيمة عدل،"

1 أخرجه البخاري"146/5"، ومسلم"1509".

2 زيادة من:"ط".

3 أخرجه البخاري"148/5"، ومسلم"84".

4 المقصود بالسراية: أن من أعتق نصيبًا له في عبد مشترك بينه وبين غيره فإنه يعتق نصيبه من العبد، ويسري العتق إلى الباقي، على التفصيل المذكور في الحديث.