أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 210 من 1758

وعند قوله -تعالى- {وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ} قال: أي إخراجك في حال كراهتهم وذلك أن أبا سفيان أقبل من الشام في عير فيه تجارة لقريش وفي العير أربعون راكبًا منهم أبو سفيان وعمرو بن العاص والقول بأنّ عمرو بن هشام كان معهم سهو، لأن عمرو بن هشام اسم أبي جهل وكان في النفير دون العير وقتل في بدر .

ويتضح مما تقدم أن الكوراني -رحمه الله- لم يكن مجرد ذلك الناقل من الكشاف، بل إنه كثيرًا ما يتعقب الزمخشري ويردّ عليه خصوصًا في آرائه الاعتزالية.

8 -تفسير البيضاوي، المسمى أنوار التنزيل وأسرار التأويل للقاضي أبي سعيد ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي، المتوفى سنة (691 هـ) لخّصه من الكشاف، وأزال عنه الاعتزال، واستدراك عليه، واشتهر اشتهار الشمس في وسط النهار ويعد تفسير البيضاوي من أهم مصادر الكوراني بعد الكشاف، حيث نقل عنه كثيرًا من الأقوال سواء فيما يتعلق باشتقاق الألفاظ أو معاني الكلمات، أو وجوه التأويل ولطائف التفسير ومع كثرة نقله من أنوار التنزيل إلاّ أنه لم يشر إلى ذلك أبدًا. وهو أحيانًا ينقل الكلام بنصّه، وأحيانا يتصرف فيه تصرفًا يسيرًا، وأحيانًا ينقله بالمعنى.

وإليك أمثلة توضح استفادة الكوراني من أنوار التنزيل:

النقل من أنوار التنزيل بنصّه

ومثال ذلك: ما أورده عند قوله -تعالى- {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} قال: والقادر هو الذي إن شاء فعل، وإن لم يشأ لم يفعل .

وهذا بنصه من أنوار التنزيل .

وعند قوله -تعالى- {وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ} قال: والظلمة مأخوذة من قولهم ما ظلمك أن تفعل كذا؛ أي: ما منعك، لأنها تسد البصر وتمنع الرؤية .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت