أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 233 من 1758

وعند قوله تعالى - {لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ} قال: اللام للوقت مثلها في"قدمت لحياتي".

10 -وقد يفسر أسلوبًا قرآنيًا في آية بأسلوب قرآني آخر، ومن ذلك: ما ذكره عند قوله -تعالى - {لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ} حيث قال: ففي تقديمها - أي سنة - رعاية الوجود والابتداء بالأخف كقوله {لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً} .

وعند قوله -تعالى - {كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ} قال: وحدّ الضمير باعتبار"من"لأنّ الذين بدل منه كاعتبار التذكير والتأنيث في قوله {وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا}

11 -وقد يستدل بسياق الآية من حيث سباقها ولحاقها على ترجيح معنى على آخر، ومثاله عند قوله تعالى {وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ} قال: كلام الرضى ... أو كناية عن الغضب، والحمل على عدم انتفاعهم بآيات الله وكلامه بعيد بدليل السياق والسباق .

12 -وقد يستدل بالقرآن على اختيار أو ترجيح قراءة في آية يفسرها، ومن ذلك اختياره لقراءة الجزم في قوله -تعالى - {وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ} لاندراج تكفير الذنوب في جزاء الصدقات موافقًا لقوله {إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ} .

وعند قوله -تعالى - {لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ} قال: واللام فيه لام كي ويحتمل أن يكون لام الأمر لقوله"وليتمتعوا"بسكون اللام، وهي قراءة ابن كثير وحمزة والكسائي ويؤيد هذه القراءة قوله في سورة الروم {لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت