أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 234 من 1758

توجيه الآيات المتشابهة

عندما يفسر الكوراني آية، وتوجد أخرى مشابهة لها في اللفظ، فإنّه غالبًا ما يأتي بها أو يشير إليها، ويبرز ما في هذه التكرار من معانٍ وحكم مع ترجيح ما يراه راجحًا.

وكذلك يورد الآيات التي سيقت في الموضوع الواحد، واختلفت فيما بينها بتقديم وتأخير، أو إطناب واختصار، أو زيادة في التعبير، ويبين سبب هذا الاختلاف، سواء ما رجع إلى معنى أو رجع إلى النظم.

وإليك بعض الأمثلة التي توضح ذلك:

ـ عند قوله -تعالى - {وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا} قال: قدّم ثواب الدنيا؛ لأنّ الكلام فيه، وأخّره في سورة الشورى؛ لسوق الكلام في الترغيب .

ـ وعند قوله -تعالى - {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ ... } قال: وإنّما أطنب؛ لأنّ الكلام مع المشركين عبدة الجماد، ولذلك اختصره في آل عمران لمّا كان المخاطب أحبار أهل الكتاب .

ـ وعند قوله -تعالى - {قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا} قال: ليس فيه تكرار؛ لأنّ الأول لبيان حال آدم ولذلك فرّع عليه حديث التلقي وقبول التوبة وذكر الذرية بالتبع، وفي الثاني بالعكس، ولذلك أكّده بقوله"جميعًا"وفصّل بعده حال الفريقين واستأنف له الكلام ولم ينطه بالأول.

وقيل: كرّره تأكيدًا.

وقيل: الأول من الجنّة إلى السماء، والثاني منه إلى الأرض والوجه هو الأول .

ـ وعند قوله -تعالى - {وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ} قال: وذكر الفاء في قوله في سورة طه"فطفقا"لا ينافي ذكر الواو هنا مع اتحاد القصة؛ لأنّ الواو للجمع المطلق .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت