أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 252 من 1758

وقد يبيّن الكوراني -رحمه الله - وجه القراءة في الكلمة في جميع القرآن، ومثاله: ما ذكره عند قوله -تعالى - {يَا وَيْلَتَى} حيث قال: وأصله الياء قلبت ألفًا ... وأمال ألفه حيث وقع الدوري عن أبي عمرو وكذا حمزة والكسائي على ما عرف في أصولهم .

وعند قوله -تعالى - {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ} قال: وقرأ ابن كثير بنقل حركة الهمزة إلى ما قبله وإبداله حيث وقع معرّفًا ومنكرًا .

ويتعرض الكوراني -أحيانًا - لقراءات الصحابة والتابعين -رضي الله عنهم - ولكن دون أن يوضح الشاذ منها ويردّه؛ ومن ذلك ما أورده عند قوله- تعالى - {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجا} قال: وقرأ علي بن أبي طالب"يَتَوفون"على بناء الفاعل بمعنى يستوفون أعمارهم .

وعند قوله -تعالى - {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} قال: وقُرئ"الناسي"بكسر السين مع الياء من النسيان والمراد آدم -عليه السلام - .

وقد يورد بعض القراءات الشاذة استئناسًا بها على معنى؛ كقراءة ابن مسعود-رضي الله

عنه -"وثومها"التي استدل بها على أنّ المراد بالفوم في قوله-تعالى- {وَفُومِها} هو الثوم .

وأحيانًا ينتقد صاحب الكشاف في رده لبعض القراءات المتواترة ومن ذلك انتقاده له في ردّه

لقراءة أبي عمرو وهي إدغام الراء في اللام في قوله -تعالى - {فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ}

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت