أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 253 من 1758

وكذلك ردّه عليه لطعنه في قراءة ابن عامر"زُيّن"على بناء المفعول وذلك في قوله -تعالى- {وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ}

وأحيانًا نجد المؤلف يشير إشارات خفيفة إلى بعض الجوانب التي تتعلق بعلم التجويد كالمد في"ألم"، ونوع الوقف على"المتقين"في قوله -تعالى - {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ} ،وتعريف الإشمام .

سادساّ: ذكره للإسرائيليات

المراد بالإسرائيليات هو كل ما يرويه أهل الكتاب - من اليهود والنصارى - من قصص وأخبار تحكي ما جرى للسابقين من الأنبياء والمرسلين من أحداث مع أممهم.

والإسرائليات آفة من الآفات التي ابتليت بها الأمة الإسلامية.

وأكثر العلوم الإسلامية تأثرًا بهذه الإسرائيليات هو علم التفسير، والسبب في ذلك يرجع إلى أنّ التوراة والإنجيل قد اشتملا على كثير مما اشتمل عليه القرآن الكريم، خاصة فيما يتعلق بقصص الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام - على اختلاف في الإجمال والتفصيل.

فالقرآن يقتصر على موضع العبرة والعظة من القصة دون تعرض للتفصيل في الوقائع والأماكن والأسماء، بخلاف التوراة والإنجيل التي تعنى بذكر تلك التفصيلات، فيتشوق قارئ القرآن إلى معرفة تلك التفصيلات التي لم يشر إليها القرآن.

وكان ممن أسلم من أهل الكتاب كعبد الله بن سلام وكعب الأحبار ووهب بن منبه يتحدثون بما عندهم من تلك التفصيلات، وكان الصحابة لا يأخذون عنهم إلاّ ما يتفق وعقيدتهم ولا يتعارض مع القرآن.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت