أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 264 من 1758

المجازيه بأن يراد كمال اقتداره وتحقير الأفعال العظام التي تحير فيها الأفهام والأوهام بالنسبة إلى قدرته على طريقة التمثيل والتخييل"."

وقول المؤلف هذا فيه إنكار لما جاء في كلام الله وكلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم -من إثبات القبضة واليمين، وأن الله يقبض الأرض بإحدى يديه ويطوي السماء بيده الأخرى كما في الآية السابقة، وكما في قوله -صلى الله عليه وسلم-:"يقبض الله الأرض يوم القيامة، ويطوي السماء بيمينه، ثم يقول: أنا الملك أين ملوك الأرض؟"

ثانيًا: عرضه لآيات الأحكام

سبق الإشارة إلى أن الإمام الكوراني -رحمه الله- كان شافعيًا ثم تحنّف، ومع ذلك فهو يعتز بقول الشافعي ويقدّمه أحيانًا على قول أبي حنيفة، وقد يرجّحه أحيانًا.

ومما يمتاز به الكوراني أنّه إذا وجد آية قرآنية فيها دليل على مسألة ما، فإّنه يستدل بتلك الآية على تلك المسألة، ويستنبط منها حكمًا ما؛ ومن أمثلة ذلك: ما أورده عند قوله -تعالى- {فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ} قال: وفي الآية دليل على وجوب الوقوف بعرفات لأنّ"إذا"تدل على القطع كأنه قال: الإفاضة واجبه عليكم فإذا أتيتم بها

وعند قوله -تعالى- {وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} قال: وفي الآية دليل على أنّ الكفار مخاطبون بالفروع .

وعند قوله -تعالى- {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} قال:"ايتوا بهما كاملين بمناسكهما، والأمر بالإتمام أمر بالأداء على صفة التمام لا بالوصف وحده فيدل على وجوب العمرة كالحج".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت