أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 268 من 1758

المباحث الأصولية:

ولم يغفل المؤلف -رحمه الله- الإشارة إلى بعض الجوانب التي تعدّ من مباحث أصول الفقه، عند التعرّض لمظانها من الآيات، وهي إشارات خفيفة؛ ومن أمثلة ذلك ما ذكره بعد تفسيره لقوله -تعالى- {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُون َ} حيث قال: وما علم الله -تعالى- عدم وقوعه أو أخبر به ليس التكليف به محالًا، بل النزاع فيما لا يكون متعلق القدرة الحادثة وإن كان ممكنًا. وأمّا المحال لذاته لم يقل به أحد، وإن جاز عقلًا عند من لم يوجب لفعله غرضًا .

وعند قوله -تعالى- {قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ} قال: ودلّ ظاهر الآية على ما قاله الأشعري: أن اللغات توقيفية .

وعند قوله -تعالى- {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ} قال: وفيه دليل على جواز القياس فيما لا نص فيه بشرائطه المعلومة في موضعه .

ثالثًا: موقفه من التفسير باللغة

من الشروط التي ينبغي توفرها في المفسِّر لكتاب الله أن يكون عالمًا باللغة العربية.

قال: الزركشي في كتابه البرهان نقلًا عن مجاهد وهو أحد أئمة التفسير من التابعين"لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الأخر أن يتكلم في كتاب الله إذا لم يكن عالمًا بلغات العرب ."

وقد أولى الإمام الكوراني -رحمه الله- في تفسيره الجوانب اللغوية والنحوية وغيرها من الجوانب المتعلقة بهما اهتمامًا كبيرًا يتجلى ذلك من خلال الوجوه التالية:

1 -عنايته بأصل اشتقاق الكلمات وتصريفها

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت