أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 279 من 1758

الحبل للعهد، وبه ظهر أن قرينة المكنية لا تلزم أن تكون تخييليّة كما في أظفار المنيّة ويد الشمال .

وعند قوله -تعالى - {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} قال: شبّه كلاّ منهما باللباس لصاحبه؛ لاشتمال كل منهما على الآخر لدى الاعتناق، أو لأنّ كلًا منهما يستر الآخر من الفجور، والكلام من التشبيه البليغ لا الاستعارة ... .

وعند قوله -تعالى - {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ} قال: والقصر قصر قلب كأنّهم من شدّة تعظيمهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اعتقدوا أنّ شأنّه يخالف شأن سائر الرسل .

وعند قوله -تعالى - {بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} قال: استعارة تهكميّة تدل على أنّ الآية في المنافقين الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين .

وعند قوله -تعالى - {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ} ، قال: شبّه الغيب بالأشياء المستوثق بها بالأفعال استعارة بالكناية وأثبت لها المفاتح تخييلًا .

وعند قوله -تعالى - {وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ} قال: تذييل يقرر الغرض .وعند قوله -تعالى - {أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي} قال: ييأسون يوم القيامة؛ لأن المنكر للبعث لا يوصف باليأس ... أو المراد بيان مباينة حالهم حال المؤمنين ... أو استعارة تبعيّة شبّهوا بمن مات على الكفر، أو بمن أيس فرضًا إشارة إلى توغّلهم في الكفر . وعند قوله -تعالى - {وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} قال: أي نترككم في العذاب؛ لأنّ من نسي شيئًا تركه، أو نجعلكم بمنزلة الشيء المنسي على الاستعارة التمثيلية .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت