أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 282 من 1758

وعند قوله- تعالى - {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} قال: استئناف ثانٍ كأنّه قيل: ذاك حالهم مع الرعد وصواعقه فما حالهم مع البرق؟ وقوله -تعالى - {مَشَوْا فِيهِ} جواب لمن

يقول: كيف يصنعون في تارتي خفوق البرق وخفيته؟

وعند قوله -تعالى - {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} قال: عقّب ذكر الأشقياء وما أعدّ لهم بذكر السعداء وما لهم من النعم والآلاء كما أشير إليه سابقًا من جريان سنة الله تعالى المقارنة بين الأضداد والمقابلات تنشيطًا لاكتساب ما يزلف وتثبيطًا عن الإقدام على ما يتلف .

وعند قوله -تعالى - {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} قال: بعد الأمر بجملة من التكاليف دلّهم على ما يتوسلون به إليها وهو الصبر والصلاة .

وعند قوله -تعالى - {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} قال فقد تدرج في هذه المناظرة أحسن تدرج؛ ذكر أولًا كيفية حدوث مريم التي هي أصل عيسى، ثم أطواره التي تقلّب فيها المنافية للألوهية، ثم أزاح شبهتهم بما هو أغرب حالًا منه، ولمّا أصرّوا على العناد وعدم الانقياد دعاهم إلى المباهلة، ولما أحجموا عنها أخذ معهم في نوع آخر من الإرشاد وهو الدعاء إلى ما تطابق عليه الملل، ولما أيس منهم أحسن المتاركة، وقال: اشهدوا بأنّا مسلمون .

وللمؤلف -كذلك - عناية بإيراد المناسبة بين فاتحة السورة وخاتمتها، ومن ذلك ما أورده عند قوله -تعالى - {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} قال: وعيد شديد لمن

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت