أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 285 من 1758

وقال في بداية سورة الزمر: مكية إلاّ قوله: قل يا عبادي الذين أسرفوا إلى ثلاث آيات .

وقال في أول سورة التوبة: مدنية إلاّ قوله: لقد جاءكم رسول إلى آخر السورة وهي آخر سورة نزلت .

وعند قوله -تعالى - {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه} أورد حديث ابن عباس أنّها آخر آية نزلت، عاش بعدها رسول الله -صلى الله عليه وسلم - إحدى وثلاثين يومًا .

وعند قوله -تعالى - {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَة} قال: وهي آخر آية نزلت .

وعند قوله -تعالى - {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ} قال: وعن أبي العالية: أول آية نزلت في القتال بالمدينة.

وعن الصديق: أول آية نزلت فيه بعد الهجرة {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ} والقول بأنّها مكية سهو .

وعند قوله -تعالى - {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} قال: فالمخاطب بهذه النار المشركون وقد سمعوا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أو أهل الكتاب نارًا موصوفة، أو من آية التحريم إن تقدّم نزولها، والمخاطب بآية التحريم المؤمنون وقد علموا الوصف بالسماع من رسول الله -صلى الله عليه وسلم -والتنكير تارة والتعريف أخرى تفنّن، فلا وجه للقول بأنّ آية التحريم مكيّة .

وعند قوله -تعالى - {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} قال: والرواية عن علي -رضي الله عنه- أنّ المراد زكاة الفطر لا تصح. لأن السورة مكية ولا عيد بها ولا فطر، والأوجه حمله على التزكِّي في الأعمال والإخلاص .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت