الخامس: أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ يَزِيدُ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةٍ فَيُصَلِّي ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَة، وَقَدْ يَنْقُصُ عَنْ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةٍ فَيُصَلِّي سَبْعًا أَوْ تِسْعًا كَما دَلَّت عَلى ذَلكَ الأَحَادِيثُ الأُخْرى، لَكنَّ عَائِشَةَ رَضيَ الله عَنْهَا تَحكيَ الأَغْلَبَ مِنْ فِعْلِهِ عَلَيهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ وَهُوَ الدَّيْمُومَةُ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَة [1] .

السادس: أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَينِ، وَأنَّ سَرْدَ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ أَوْ أَكْثَرَ بِسَلامٍ وَاحِدٍ ِخِلافُ سُنَّتِهِ الَّتي دَاوَمَ عَلَيْهَا، وَدَليلُ ذَلكَ قَوْلُ عَائِشَةَ رَضيَ الله عَنْهَا تَصِفُ صَلاةَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في الَّليْلِ: «يُسَلِّمُ بَينَ كُلِّ رَكْعَتَينِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ» رواه مسلم [2] ، وَقَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «صَلاةُ الَّليْلِ مَثْنَى مَثْنَى» [3] وَهَذَا غَيْرُ الوِتْرِ، فَلِلْمُسْلِمِ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاثٍ أَوْ خَمْسٍ لا يَجْلِسُ إِلا في آخِرِهَا كَما جَاءَ في حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ الَّليْلِ ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةٍ يُوتِرُ مِنْ ذَلكَ بِخَمْسٍ لا يَجْلِسُ في شَيءٍ إِلا في آخِرِهَا» [4] .

(1) انظر: الفتوى (9353) من فتاوى اللجنة الدائمة، وفتح الباري لابن حجر (3/ 20) وشرح النووي (6/ 18) وسبل السلام (2/ 13) .

(2) صحيح مسلم (736) .

(3) رواه البخاري (946) ومسلم (749) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، وقد أصدر الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى تنبيهًا ينكر فيه على من سرد أربعًا بسلام واحد في صلاة التراويح من أئمة المساجد بتاريخ 19/ 9/1414هـ. وكذلك أنكره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في فقه العبادات (203 - 205) .

(4) رواه مسلم (737) .