مبتلون بهذه الحركات وغيرها مما لم يكن في الماضي كالقاديانية والبهائية, وإذا كان الإمامان نور الدين زنكي وصلاح الدين الأيوبي قد وفقا لإدراك خطر الدولة العبيدية على وحدة المسلمين ولم شعثهم،فإننا اليوم ينبغي أن نتصدى لهؤلاء بكل الوسائل الممكنة, ويجب أن نحذر من اعتبارهم في أي وحدة لانهم كالسوس ينخر من الداخل.

4.إن السبيل الأوحد في إدارة الصراع مع اليهود, لإخراجهم من بيت المقدس وفلسطين هو قتالهم في سبيل الله،وإن من أعظم صور الجهاد،وأروع ضروب الاستشهاد،ما يقوم به شباب الجهاد في فلسطين من عمليات فدائية،أفزعت اخوان القردة والخنازير،وأقضّت مضاجعهم،حتى أبلغت قلوبهم حناجرهم. ولما كانت هذه العميات الجهادية تستوجب وجود عنصر بشري لإحداث التفجير،بسبب إحكم العدو للتدابير الأمنية،سواءً بتدريع جسم المجاهد بالمتفجرات،أو باقتحام الثكنات بعربة ملغّمة،أو بالسقوط عليها بطائرة مفخخة. فإن جماهير العلماء في عصرنا الحاضر قد نصوا على جواز ومشروعية هذه العمليات الفدائية،لعموم نصوص الكتاب والسنة المحرّضة على قتال الكافرين،بُغية الإثخان في أعداء الله،والانتصار للدين،ومن ذلك قول الله تعالى: (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله) ،وقوله تعالى: (يقاتلون في سبيل الله فيَقتُلون ويُقتلون) وقرأ حمزة والكسائي وخلف بتقديم المفعول على الفاعل (فيُقتلون ويَقتُلون) ،وقوله سبحانه: (فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون) ،وقوله عز وجل: (فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك) ،ومن الأحاديث قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ثلاثة يُحبهم الله -ذكر منهم- الرجلُ يلقى العدو في فئةٍ فينصُبُ لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه) ،وقوله - صلى الله عليه وسلم -: (من خير معاش الناس لهم،رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله،يطير على متنه كلما سمع هيْعَةً أو فزعة طار عليه يبتغي القتلَ والموتَ مظانَّهُ) ،ولحديث الغلام في قصة أصحاب الأخدود،وذلك أنَّه علَّم ملك نجران كيف يقتله،وأنه لا سبيل لهم إلى قتله إلا بالطريقة التي دلهم عليها،فكان متسببًا في قتل نفسه،من أجل دخول دخول أهل تلك البلاد في دين الله،وكان ما أراد،حيث قالوا جميعًا: آمنا بالله رب الغلام. ومن المعلوم بداهة أن قتل الأعداء من أعظم