من معلقات القاضي شريح الرُّويَاني ممَّا حكاه عن جَدِّه أبي العباس الرُّوياني، وغيره أنَّه لو قال لزوجته أحللتُكِ، ونوى طلاقَها، هل يكون كنايةً؟ فيه وجهان [1] ، وأنه لو قال: أنتِ بائن وطالقٌ، رجع إلى نيته في بائن، ولا يجعل قوله وَطَالِقٌ تفسيرًا له وأنه لو قال: (أنتِ طالقٌ سه تارة) قال جدِّي -رحمه الله- الظاهر منْه في غالب عادات النَّاس إرادةُ ثَلاَث طلقاتٍ، ويحتمل أن يرجع إلَيْه فيحمل اللفظ على ما أراده، وأنَّه لو كرَّر لفظًا من ألفاظ الكنايات، بان قال لها: اعْتَدِّي، اعتدي اعتدي، ونوى الطلاق، فإن نوى التأكيد وقعت طلقة وإن نوى بها الطَّلاق، وقَعَت بكل لفظة طلقة [وإن لم ينوِ فقولان] إن القَفَّال قَطَع بأن لو قال (طلاق دادم) [2] أو قال: طلقت، ونوى امرأته، لم يقَعِ الطلاق عَليْها؛ لأَنَّه لم يشر إليها ولا سمَّاها بلفظه، بخلاف ما لو قال: (مرا طلاق دادمْ) [3] فإنه إشارة، بخلاف ما لو قال (درخوش) [4] (وإطْلاق دادم) [5] ، فإنه تسمية، ولو قالت له طلقني، فقال: طلاق دادم أو قيل له: ما تصنع بهَذهِ المرأة طلقها، فقال: طلقت أو قال لامرأته: طلقي نفْسَكِ، فقالت: طلقْتُ، يقَعُ الطلاق؛ لأنَّه يترتب على ما سَبَق من الالتماس أو التفويض، فإنه لو قال لغَيْره: قَدْ مللت من امرأتي، فقال: (طلاق دهش) [6] فقال دادم [7] فقال القفال لا يقع الطَّلاق؛ لأنه لا يصلح عبارة عن الطلاق، إلاَّ أن يقول (طلاق دادامش) [8] ، ولا يبعد أن يقال بالترتيب عَلَى الأول؛ كما في الصورة السابقة وأجَاب بمثْل جوابِهِ فيما إذا قال: (رهاكنش) [9] ، فقال (رها كردش) [10] ولا يبْعد أن يجعل هذا اللَّفْظ تفْسيرًا للسّراح، ويُحْكَى عن القَفَّال أنه لا يحصل للبراجم [11] صرائح فيستمر الجواب على اختياره، وأنَّه لو قال (بوارزنى) [12] (من يِكِ طلاق) [13] ولم تَرِدْ عليه قال القَفَّال: لا يقع الطلاق، وإن نوى كما لو قال: أنْتِ بطلقة لا يقع، ولو قال: (زن طلاق دادم) [14] فهو كناية إن أراد إيقاع الطلاق على زوْجَته وقع وإلا فلا؛

= عدوله من الإِشارة إلى العبارة يوهم أنه غير قاصد، وسيأتي مسألة ما لو قيل له يا زيد فقال امرأة زيد طالق، أنه لا يقع على الأظهر.

(1) قال النووي: الأصح أنه كناية.

(2) جملة فارسية بمعنى: طلقت.

(3) جملة فارسية بمعنى: خليت بيني وبينك.

(4) يعني: في نفسه.

(5) جملة فارسية بمعنى: خلصتها.

(6) جملة فارسية بمعنى: خلصها بالطلاق.

(7) يعني: فعلت أو طلقتها.

(8) جملة فارسية بمعنى: طلقتها.

(9) يعني: خلصها.

(10) جملة فارسية معناها: تحررت (خلصت) .

(11) في ز: للراحم.

(12) جملة فارسية بمعنى: أنت غير لائقة.

(13) يعني: طلقة واحدة.

(14) يعني: طلقت يا امرأة.