وبلوط وبطم وزعرور بضم الزاي أحمر بخلاف أبيض، ولا يأكل ما يكون بالأرض كجزر ولفت وفجل ونحوه. ولا يأكل رطبا أو بسرا فأكل الآخر أو لا يأكل تمرا فأكل رطبا أو بسرا أو دبسا أو ناطفا لم يحنث. ولا يأكل أدما حنث بأكل بيض وشواء وجبن وملح وتمر وزيتون ولبن وخل وكل مصطبغ به أي ما جرت العادة بأكل الخبز به. ولا يأكل قوتا حنث بأكل خبز ولحم وتمر ولبن وكل ما تبقى معه البنية ولا يأكل طعاما حنث بكل ما يؤكل ويشرب من قوت وأدم وحلوى وفاكهة وجامد ومائع. لا بشرب ماء ورد وأكل ورق شجرة وتراب ونحوهما. ولا يشرب ماء حنث بماء مالح ونجس لا بجلاب. ولا يأكل مائعا فأكله بخبز أو لا يشرب من النهر أو البئر فاعترف بإناء وشرب حنث لا إن حلف لا يشرب من الكوز فصب منه في إناء وشربه. ولا يأكل من هذه الشجرة حنث بثمرتها فقط ولو لقطها من تحتها، ولا يلبس شيئا فلبس ثوبا أو درعا أو جوشنا أو خفا أو نعلا. ولا يدخل دارا معينة فدخل سطحها، أو لا يدخل بابها فتحول ودخل حنث لا إن دخل طاق الباب أو وقف على حائطها. ولا يكلم إنسانا حنث بكلام كل إنسان كبيرا كان أو صغيرا ذكرا أو حرا أو ضدهما حتى بقول تنح، أو اسكت، لا بسلام من صلاة صلاها. ولا كلمت زيدا فكاتبه أو راسله حنث ما لم ينو مشافهة، لا إذا أرتج عليه في صلاة ففتح حالف عليه وإن لم يكن إماما فلا يحنث لأنه كلام الله عز وجل وليس كلام الآدميين. ولا بدأته بكلام فتكلما معا لم يحنث. ولا كلمته حتى يكلمني أو يبدأني بكلام فتكلما معا حنث. ولا كلمته زمنا أو أمدا أو دهرا أو بعيدا أو مليا أو طويلا أو حقبا أو وقتا فأقل زمان. لا كلمته العمر أو الأبد أو الدهر فكل الزمان. أو أشهرا أو شهورا أو أياما فثلاثة أشهر في الأولين وثلاثة أيام في الثالثة. وليضربنه بمائة فجمعها وضربه بها ضربة بر لا إن حلف ليضربنه مائة فجمعها وضربه بها واحدة ولو آلمه، لأن ظاهر يمينه أن يضربه مائة ضربة ليتكرر ألمه بتكرر الضرب. وإن