ولا متماوتين. [1]
قرأت بخطّه في مجموع له:
لو أسعدت بوصلها سعاد ... لما جفت أجفانه الرقاد
أجمجم الشكوى وتأبى لوعة ... يفصح عن عجمتها الصفاد
والصون في شرع الهوى غباوة ... فاخلع عذارا بالنهى تقاد
4804 - مختصّ الدّين أبو بكر عبد الله بن مسعود بن أحمد. [2]
4805 - مختصّ الدّين أبو بكر عبد الحميد بن عبد المجيد بن محمّد بن عبد الله -
يعرف بمختص طووي - الأصفهاني القاضي.
ذكره العماد الكاتب في الخريدة وقال: كان من أئمّة أصفهان ومدرّسيها، ومجري سفائن الإفادة بها ومرسيها، وله شعر حسن فممّا أنشدني لنفسه:
ألا يا ليت دهري صار شخصا ... ويدرك فهمه رتب الكلام
لأعرف منه في سرّ لماذا ... أصرّ على معاداة الكرام
(1) والحديث الأول أورده المتقي في الكنز ج 3 ح 8186: لا يكون الحكم لعانا ولا يؤذن في الشفاعة للعّان. وبمعناه أحاديث آخر. والثاني فيه ج 1 ح 720 وفيه ولا الفحاش البذيء. رواه عن أحمد في المسند والبخاري في الأدب وابن حبّان في صحيحه والحاكم في المستدرك عن بن مسعود. والثالث فيه ج 16 ص 76 ح 43994: لا تكونوا عيابين ولا مداحين ولا طعانين ولا متماوتين. عن ابن المبارك وابن عساكر عن مكحول مرسلا. والتماوت إظهار التخافت والتضاعف من العبادة.
(2) (كتب المصنف فوقه: يؤخر) ، والظاهر أنّه مخلص الدّين الآتي ذكره.