""""""صفحة رقم 90""""""

مصري إلى خارج باب السور كباب النصر لحاجة آخر يوم من رمضان فغربت عليه الشمس هناك ثم دخل وجب إخراج فطرته لفقراء خارج باب النصر اه ح ل . وكتب الميداني: أي محل وجوبها بلدًا أو قرية أو بادية بحرًا أو برًا ، حتى لو حال الحول والمال في البحر حرم نقلها إلى البرّ أو حال الحول والقفل مارّون فإنه يجب دفعها لمن فيهم . وقوله فإن عدمت الأصناف الخ محترز قوله مع وجود المستحقين قوله: ( أو فضل عنه شيء ) أي أو لم يعدم البعض لكن فضل عنه شيء .

قوله: ( رد نصيب البعض ) أي في الأولى ، وقوله أو الفاضل أي في الثانية .

وقوله: ( إن نقص نصيبهم عن كفايتهم ) فإن لم ينقص نقل ذلك إلى ذلك الصنف بأقرب بلد .

قوله: ( قوتلوا ) لأن أخذها فرض كفاية ، ولا يصح إبراؤهم رب المال منها إن قلنا تجب في العين وهو الأصح ؛ لأن الأعيان لا يبرأ منها م ر ؛ لأن الإبراء لا يكون إلا في الديون والزكاة أعيان .

قوله: ( فرع ) الفرع اصطلاحًا ما اندرج تحت أصل كلي ، وأما لغة فما بني على غيره ، مرحومي . وقوله ما اندرج الخ كقام زيد المندرج تحت قولنا: الفاعل مرفوع الذي هو الأصل الكلي ، وقوله ما بني على غيره كفروع الشجرة بالنسبة للشجرة ، وكان الأولى فروع لأنها ثلاثة: الأول: لو كان شخص الخ . والثاني: ولو قال شخص الخ . الثالث: ولو كان عليه دين الخ .

قوله: ( فلو دفع ) أي صاحب الدين إليه أي المدين شيئًا من الزكاة ، وشرط أي صاحب الدين الخ فهذا راجع للمسألة الأولى .

قوله: ( لم يجزه ) أي لم يجزه ما دفعه للمدين عن الزكاة .

قوله: ( ولا يصح قضاؤه بها ) أي بالزكاة لأنها باقية على ملك المالك .

قوله: ( ولو نوياه ) أي قضاء الدين ، وقوله بها أي بالزكاة .