""""""صفحة رقم 207""""""

ما اسم شيء تركيبه في ثلاث

وهو ذو أربع تعالى الإله

حيوان والقلب منه نبات

لم يكن عند جوعه يرعاه

فيك تصحيفه ولكن إذا ما

عكسوه يصير لي ثلثاه

فأجاب بعضهم: بأن قلب فيل ليف اه . وقوله: القزويني بضم القاف وسكون الزاي وكسر الواو نسبة إلى قزوين قاله: في اللب . قوله: ( ويعمر ) هو بالتشديد في السن وبالتخفيف في البنيان ونظم ذلك بعضهم بقوله:

وعمر بالتشديد في السن قد أتى

كما أن في البنيان تخفيفه وجب

قال تعالى: ) إنما يعمر مساجد الله ) التوبة: 18 ) قوله: ( وقرد ) فيحرم أكله ويجوز بيعه اه دميري . قوله: ( ويتناول الشيء بيده ) وقد أهدى ملك النوبة إلى المتوكل قردًا خياطًا وآخر صائغًا وأهل اليمن يعلمون القرد القيام بحوائجهم وحفظ دكاكينهم . وقد مسخ الله الذين اعتدوا في السبت من بني إسرائيل قردة كما أخبر في كتابه العزيز . واختلف العلماء في الممسوخ هل يعقب أو لا على قولين والجمهور على الثاني روى مسلم عن ابن مسعود: ( أن النبي سئل عن القردة والخنازير هل هي مما مسخ ؟ فقال: إن الله لم يهلك قومًا أو يعذب قومًا فيجعل لهم نسلًا وإن القردة والخنازير كانوا قبل ذلك ) اه . وفي عجائب المخلوقات من تصبح بوجه قرد عشرة أيام أتاه السرور . ولا يكاد يحزن واتسع رزقه وأحبته النساء حبًا شديدًا وأعجبن منه اه . من مختصر حياة الحيوان للسيوطي ونقل الشيخان عن القاضي حسين أنه قال: لو علم قردًا النزول إلى الدار وإخراج المتاع ثم نقب وأرسل القرد فأخرج المتاع ينبغي أن لا يقطع لأن للحيوان اختيارًا ونقل البغوي في باب حدّ الزنا أن المرأة لو مكنته من نفسها فعليها ما على واطىء البهيمة فتعزر في الأصح وتحدّ في قول وتقتل في قول: والقردة تلد في البطن الواحد عشرة واثني عشر اه . دميري . قوله: ( ومن ذي الناب الكلب ) انظر لم فصل هذا . قوله: ( إلى عواء أبناء جنسه ) وهو بضم العين المهملة قال في المختار عوى الكلب والذئب وابن آوى يعوي بالكسر عواء بالضم والمد