• على قدر ما تُقيم الأمة الجهاد في سبيل الله يكون اجتماع الكلمة.
• جمع كلمة الأمة على طاعة إمام واحد يستلزم الأخذ بأسباب شرعية، والجريَ وفق سنن كونية لا تتغير ولا تتبدل.
• التزود من الدنيا إلى الآخرة قائم على ركنين ركينين وأصلين ثابتين.
• من الأسباب ما يتعلق بالفرد، ومنه ما يقوم به المجموع.
• لكل سبب قدْرٌ لا يقع المُسَبّبٌ إلا عنده.
• الواجب التحيُّل لدفع الصائل بكل أمر مشروع.
• الجهاد من أعظم الأسباب الموصلة إلى التمكين.
• التمكين لدولة المسلمين في الأرض يستلزم الأخذ بأسباب أخرى لا بالجهاد وحده فحسب.
• مقادير الأسباب التي يجب تعاطيها يستوي فيها المؤمن والكافر.
• نستدل بحصول المُسَبّبِ على القدر الواجب بذله من السبب وليس العكس.
• نكتة لطيفة وسرٌّ من أسرار الحكمة الربانية.
• علة التفاوت في مقادير الأسباب هي ابتلاء الله وامتحانه لعباده بالسعي في الأرض ليتحقق قانون التدافع.
• نفس الأخذ بالسبب عبادة مع صدق النية وصفاء الطوية.
• قد يُظَنّ الشيء سببًا موصِلًا إلى المُسبََّب وليس سببًا في نفس الأمر.
• للصدق مع الله تعالى مدخل عظيم في هداية العبد إلى صحيح السبب.
• التمكين للدين يحتاج إلى سعي المجموع، فيحتاج إلى العلم بسياسة الأمم والدول وغير ذلك من الأسباب.
• رأس العلم توحيد الله، ورأس العمل الجهاد، وهما طريق النجاة، ولا قيام للدين إلا بهما.
• نظام الإعفاءات الشرعية في الديانة اليهودية إرضاء للحكام من أعظم أسباب سخط الله وغضبه، وهكذا يصنع علماء السوء من المسلمين.