وهي بِيض، طوال الأعناق والقوائم. والآرام: البِيض، والواحد رِئْم، وهو الّذى لا يخالط بياضَه شيء.

والخُنْسُ لن يُعجِزَ الأيّامَ ذو حَيَدٍ [1] ... بمُشمَخِرٍّ به الظَّيّانُ والآسُ

قال: الخُنْس هاهنا الوعول، ويجوز في الأُرْويّة [2] ما يجوز في العَنْز؛ ويجوز في الوَعِلْ ما يجوز في التَّيْس، ويجوز في البقرة ما يجوز في الضائنة، ويجوز في الثور ما يجوز في الكَبْش. والظَّيّان: ياسَمين البرّ.

فى رأسِ شاهقةٍ أُنْبوبُها خَصِرٌ ... دون السماء له في الجَوِّ قُرْناسُ

القُرْناس، رأس الجَبَل. أُنبوبُها خَصر: أي طريقةٌ باردةٌ [3] فى الجَبَل.

مِن فَوقهِ أنْسُرٌ سُودٌ وأَغْرِبةٌ ... وتَحْته أعنُزٌ كُلْفٌ [4] وأَتْياسُ

أَنْسُر سود وأغربة، يريد أن فوقَه نُسورا وغِرْبانا محلِّقةً في السماء. وتَحْته: في بعض الجبل أُرْوِيّات وأَتْياس من الوُعول، وهو فَوقَها في قُلَّته.

(1) رواية الخزانة:"تالله يبقى على الأيام ذو حيد"والتقدير"لا يبقى"على حذف"لا"بعد القسم. والآس: ضرب من الرياحين. وأيضا هو نقط من العسل، يقع من النحل عسل على الحجارة فيستدلون به أحيانا. وفى السكرى"ذو خدم"والخدم (بالتحريك) : البياض المستدير في قوائم الثور اهـ ملخصا.

(2) الأروية بضم الهمزة وكسرها تطلق على الأنثى والذكر من الوعول. والوعول: جمع وعل، وهي غنم الجبل.

(3) كذا في الأصل. والذي يستفاد من السكرى أن الأنبوب طريقة نادرة في الجبل. وفى اللسان (مادة نبب) يقول:"أنبوب الجبل طريقة فيه"هذلية، وأنشد هذا البيت، وفسره فقال: الأنبوب: طريقة نادرة في الجبل. وخصر: بارد.

(4) رواية شرح القاموس (مادة تيس) "ودونه"بدل"وتحته"وكلف: غير إلى السواد.