-قال عمر (رضي الله عنه) :"إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن.." (1) .

-عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله، وبرهة بسنة رسول الله- صلى الله عليه وسلم - ثم يعملون بالرأي، فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا" (2) .

-عن شهاب قال:"دعوا السنة تمضي لا تعرضوا لها بالرأي" (3) .

-وقال مالك بن أنس:"إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن" (4) .

-عن ابن حنبل قال سمعت أبي يقول:"الحديث الضعيف أحب إلينا من الرأي" (5) .

3-نفي التقليد:

كل رأي أو اعتقاد في من دون النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتبر تقليدا، فاتباع الصحابة (6) والتابعين وتابعيهم… يدخل في مفهوم التقليد، وهدف ابن حزم من تضييق ما دون هذا المفهوم يرمي إلى الاقتصار على النصية المتمثلة في القرآن والسنة كما ترمي إلى نفي الرأي، وخاصة ذلك الذي تمسك به المالكية والمتمثل في تقليد مالك"ولا يتمثل في عقل ذي عقل أن في تقليد عمر لأبي بكر ما يوجب تقليد أهل زماننا لمالك" (7) .

4-نفي القياس:

(1) -نفسه.

(2) -نفسه 6/51.

(3) -نفسه 6/55.

(4) -نفسه.

(5) -نفسه 6/58.

(6) -يستشهد ابن حزم كثيرا براوية ابن عبد البر النمري.

-الهوى يقصد به الرأي عامة.

يستشهد بعض الأحيان بأقوال الصحابة وهذا تناقض مع هذا الطرح.

(7) -الإحكام: ابن حزم 6/67. ويمكن الاطلاع كذلك على الصفحات التالية: 6/62- 63- 67 - 83- 70 - 71 - 119 - 131 - 143 - 148 - 150 - 169 - 172.

وينفي التقليد لأن فيه رجوع لعمل أهل المدينة