-إذا اعترض السائل بدعوى التأويل فللمعلل حق استبعاد تأويل خصمه مع إقامة دليل على تأويله (سواء في الاشتراك أو في التخصيص أو في التقييد…)

-إذا كان اعتراض لسائل بالمعارضة، فللمعلل استبعاد معارضته وذلك بادعائه أن دليل اعتراضه ليس مثل دليله في القوى ولا هو أقوى منه (1) .

ثالثا: كيفية الاعتراض على الاستدلال بالقياس:

يتم الاعتراض على الاستدلال بالقياس (كأصل وأركان وعلاقة بين أصل وفرع) اعتمادا على الاعتراضات التالية:

1-المطالبة

2-الاعتراض

3-المعارضة.

1-المطالبة: وهي"مؤاخذة الخصم بتبيين الحجة" (2) .

وهي على وجوه:

-مطالبة المستدل بتصحيح إثبات الحكم بالقياس

-مطالبة المستدل بالدليل على ما جعله أصلا

-مطالبة المستدل بالدليل على ما جعله حكما

-مطالبة المستدل بالدليل على ما جعله علة

-مطالبة المستدل بإثبات الوصف (أو العلة) في الأصل

-مطالبة المستدل الوصف في الفرع

-مطالبة المستدل بتصحيح العلة وإثبات علاقتها بالحكم (3) .

2-الاعتراض: يفترض للوصول إلى الاعتراض أن يخرج المستدل من مرحلة الدعوى المجردة على الدليل إلى الدعوى المستدل عليها، ولقطع هذه المرحلة لا بد له من الإجابة على جميع وجوه المطالبة وسلامة هذه الإجابات من المطالبة نفسها، فإذ ذاك تدخل دعوى المستدل مرحلة الدعوى المستدل عليها، ويبقى على المستدل أن تسلم أدلته من الاعتراض والمعارضة.

الاعتراض: هو عبارة عن مجموع الاعتراضات الموجهة للقياس والعلة

أ-الاعتراضات الموجهة للقياس تكون بالأوجه التالية:

(1) -استخرجناها من الاعتراضات السابقة مع الاعتماد على كتاب الحجاج، ص: 42 وما بعدها، والمعونة، ص: 145 وما بعدها.

(2) -الكافية في الجدل: الجويني 68.

(3) -المنهاج في ترتيب الحجاج: الباجي 149-150.