(١٠٩) وَزَادَ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيُّ: «ائْتِنِي بِغَيْرِهَا» (١) .

* * *

وفي الحديث فوائد؛ منها:

١ - فضيلة ابن مسعودٍ ﵁ لخدمته النَّبيَّ ﷺ .

٢ - الاستنجاء بالأحجار ونحوها.

٣ - أنَّه لا يجزئ أقلُّ من ثلاثة أحجارٍ، كما تقدَّم في حديث سلمان ﵁ .

٤ - أنَّه لا يجزئ الاستنجاء بالنَّجاسة، وجاء في روايةٍ أنَّ الرَّوثة كانت روثة حمارٍ (٢) .

٥ - نجاسة روث الحمار، وهكذا روث كلِّ ما لا يؤكل لحمه.

٦ - جواز استخدام الأحرار برضاهم.

٧ - أنَّ طلب الحاجة من الخادم ونحوه (كالزَّوجة والولد) ليس من السُّؤال المذموم.

٨ - أنَّ الاجتهاد إذا خالف النَّصَّ فهو باطلٌ؛ لأنَّ ابن مسعودٍ ﵁ اجتهد فأتى بدل الحجر بروثةٍ فردَّها النَّبيُّ ﷺ .

٩ - عذر المجتهد إذا أخطأ فلا يؤاخذ على خطئه.

١٠ - حسن خلقه ﵊ .

١١ - تعليل الأحكام؛ لقوله ﷺ: «هَذَا رِجْسٌ أَوْ رِكْسٌ» .

١٢ - أنَّ تعليل الحكم بعلَّةٍ يثبت به الحكم في كلِّ ما وجدت فيه علَّته، فتفيد عموم الحكم.