واجب: وهو ما به تُحفظ الحياة ويؤدي تركه إلى ضرر.

جائز: وهو ما زاد على القدر الواجب ولا يُخشى ضرره.

مكروه: وهو ما يُخشى ضرره.

محرم: وهو ما يُعلم ضرره. وترك المكروه والمحرم من الورع.

مستحب: وهو ما يُستعان به على عبادة اللهِ وطاعته.

وقد أجمل ذلك في الحديث في ثلاث مراتب:

أ. ملء البطن.

ب. أُكُلات أو لقيمات يقمن صلبه.

ج. قوله: «ثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ» (١) هذا كله إذا كان جنس المأكول حلالًا.

٨ - الحديث قاعدة من قواعد الطب، وحيث إن علم الطب مداره على ثلاثة أصول: حفظ القوة والحمية والاستفراغ؛ فقد اشتمل الحديث على الأولين منها، كما في قوله تعالى: ﴿وكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِين (٣١) ﴾ [الأعراف: ٣١] .

٩ - كمال هذه الشريعة حيث اشتملت على مصالح الإنسان في دينه ودنياه.

١٠ - أن الشريعة جاءت بما فيه شفاء الأبدان والقلوب.

١١ - أن الشريعة جاءت باتقاء الأسباب الجالبة للأذى والضرر.

١٢ - أن من علوم الشريعة أصولَ الطب وأنواعًا منه، كما جاء في العسل والحبَّة السَّوداء.