٢ - الدفع عن عرضه والترغيب في ذلك، إلا أن يكون فاجرًا أو مبتدعًا داعية؛ لأنه يجب بيان حاله ليحذر.

٣ - أن الجزاء من جنس العمل.

وفي حديث أبي هريرة ﵁:

١ - الترغيب في الصدقة.

٢ - أن الصدقة لا ينقص بها المال، بل هي سبب لزيادته.

٣ - فيها شاهد لقوله تعالى: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم: ٧] .

٤ - الترغيب في العفو، وهو ترك الانتقام، وإنما يحمد مع القدرة.

٥ - أن العفو سبب للعزة، خلاف ما يظنه بعض الناس أنه مذلة.

٦ - فضل التواضع، وأنه سبب للرفعة.

٧ - اعتبار الإخلاص في التواضع وغيره من الأعمال؛ لقوله: «لِلهِ» .

٨ - التناسب في ذكر هذه الثلاثة في الجزاء عليها على خلاف ما يتوهمه الناس.

وفي حديث عبد الله بن سلام ﵁:

١ - الترغيب في إفشاء السلام، وصلة الأرحام، وإطعام الطعام.

٢ - التناسب بين الثلاثة الأولى؛ فكلها من ضروب الإحسان إلى الناس.

٣ - الترغيب في الصلاة بالليل وقت هجوع الناس؛ لأن ذلك أقرب إلى كمال الإخلاص.

٤ - جواز السجع في الكلام، بشرط ألا يكون متكلفًا.

وفي حديث تميم الداري ﵁:

١ - الحديث أصل جامع من أصول الدين، ومن جوامع الكلم التي أوتيها النبي ﷺ .