حديث أبي هريرة ﵁ من أصحِّ الأحاديث وأشهرها في سجود السَّهو، وفي معناه حديث عمران ولكنَّ المؤلِّف اختصره، وهما من أدلَّة سجود السَّهو للزِّيادة في الصَّلاة.

وفي الحديثين فوائد؛ منها:

١ - مشروعيَّة سجود السَّهو للزِّيادة في الصَّلاة، والزِّيادة الَّتي حصلت في هذه القصَّة هي السَّلام قبل تمام الصَّلاة، والقعود للتَّشهُّد للثَّالثة في حديث عمران ﵁ في بعض رواياته (١) .

٢ - أنَّ محلَّ السُّجود للزِّيادة بعد السَّلام.

٣ - أنَّ سجود السَّهو سجدتان.

٤ - التَّكبير في سجود السَّهو خفضًا ورفعًا.

٥ - مشروعيَّة التَّسليم من سجود السَّهو.

٦ - وقوع النِّسيان من النَّبيِّ ﷺ .

٧ - مشروعيَّة التَّثبُّت في الخبر ولو مع تصديق المخبر؛ لتحصيل اليقين والطُّمأنينة.

٨ - أنَّ من سلَّم قبل تمام صلاته لا تجب عليه إعادة ما صلَّى، بل يتمُّ صلاته ويبني على ما صلَّى ما لم يطل الفصل عرفًا.

٩ - فضيلة أبي بكرٍ وعمر ﵃ ؛ لقوله: «فهابا أن يكلِّماه» أدبًا.

١٠ - فضيلة ذي اليدين؛ لشجاعته بمخاطبة الرَّسول ﷺ بما حصل في الصَّلاة.

١١ - التَّثبُّت في الأمر قبل الحكم، لقوله: «أنسيت أم قصرت الصَّلاة؟» ، ثمَّ قال: «بلى قد نسيت» .