وهو البلوغ والعقل، ويلحق بالنائم والمجنون كل من زال عقله بسبب ليس باختياره، أما من زال عقله بسبب محرم كالسكران، فللعلماء تفصيل في حكم أقواله وأفعاله.

وفي الحديث فوائد؛ منها:

١ - أن النائم غير مكلف.

٢ - أن المجنون غير مكلف.

٣ - أن الصغير غير مكلف.

٤ - أن شرط التكليف العقل والبلوغ.

٥ - أن كل من زال عقله لا يؤاخذ بأقواله وأفعاله فيما يتعلق بحقوق الله، وأما ما يتعلق بحقوق العباد فيؤاخذ بأفعاله، فيضمن ما أتلفه.

٦ - أن السكران لا يقع طلاقه، وكذلك الغضبان غضبًا يغيب عقله.

٧ - يسر الشريعة ورحمة الله بعباده.

٨ - أن المذكورين ونحوهم لا تكتب سيئاتهم بخلاف سواهم.

* * * * *