جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ الشَّيْخُ: وَمِنْهُمُ الْمُتَخَلِّي بِعِلْمِهِ عَنِ الشُّبَهِ، وَالظَّلْمَاءِ، وَالْمُتَسَلِّي بِذِكْرِهِ فِي الْوُعُورَةِ وَالْوَعْثَاءِ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ أَبُو الشَّعْثَاءِ، كَانَ لِلْعِلْمِ عَيْنًا مَعِينًا، وَفِي الْعِبَادَةِ رُكْنًا مَكِينًا، وَكَانَ إِلَى الْحَقِّ آيِبًا، وَمِنَ الْخَلْقِ هَارِبًا، تَأَخَّرَ ذِكْرُهُ عَنْ طَبَقَتِهِ وَهُوَ مِنْ قُدَمَاءِ التَّابِعِينَ

جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ الشَّيْخُ: وَمِنْهُمُ الْمُتَخَلِّي بِعِلْمِهِ عَنِ الشُّبَهِ، وَالظَّلْمَاءِ، وَالْمُتَسَلِّي بِذِكْرِهِ فِي الْوُعُورَةِ وَالْوَعْثَاءِ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ أَبُو الشَّعْثَاءِ، كَانَ لِلْعِلْمِ عَيْنًا مَعِينًا، وَفِي الْعِبَادَةِ رُكْنًا مَكِينًا، وَكَانَ إِلَى الْحَقِّ آيِبًا، وَمِنَ الْخَلْقِ هَارِبًا، تَأَخَّرَ ذِكْرُهُ عَنْ طَبَقَتِهِ وَهُوَ مِنْ قُدَمَاءِ التَّابِعِينَ