عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَمِنْهُمْ مُفَسِّرُ الْآيَاتِ الْمُحْكَمَةِ، وَمُنَوِّرُ الرِّوَايَاتِ الْمُبْهَمَةِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عِكْرِمَةُ، كَانَ فِي الْبِلَادِ جَوَّالًا، وَمَنْ عِلْمِهِ لِلْعِبَادِ بَذَّالًا وَقِيلَ: إِنَّ التَّصَوُّفَ التَّحْصِيلُ لِلْأُصُولِ، ثُمَّ التَّنْبِيهُ لِلْعُقُولِ، وَالتَّعْلِيمُ لِلْجَهُولِ
عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَمِنْهُمْ مُفَسِّرُ الْآيَاتِ الْمُحْكَمَةِ، وَمُنَوِّرُ الرِّوَايَاتِ الْمُبْهَمَةِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عِكْرِمَةُ، كَانَ فِي الْبِلَادِ جَوَّالًا، وَمَنْ عِلْمِهِ لِلْعِبَادِ بَذَّالًا وَقِيلَ: إِنَّ التَّصَوُّفَ التَّحْصِيلُ لِلْأُصُولِ، ثُمَّ التَّنْبِيهُ لِلْعُقُولِ، وَالتَّعْلِيمُ لِلْجَهُولِ