أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 32750 من 45140

ولما كانت الخمر من مهلكات العقل والنفس والمال والدين كان تحريم الله لها.

ولما كانت الخمر أيضًا من الأمور المتعلقة بالشهوات والأنفس كان مقتضى حكمة الله تبارك وتعالى التدرج في تحريمها تدرجًا يتناسب مع نفسية المتعاطين وواقع حياتهم. فالخمر كان عادة اجتماعية في مجتمع ما قبل الإسلام، وجزءًا من الممارسات العامة لدى القبيلة العربية، فبدأ الإسلام يُبيِّن أن الخمر فيها مضار ومنافع، لكن ضررها أكبر من نفعها فقال الله تعالى: ? يسئلُونك عن الخَمر والمَيْسر قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كبير ومنافِعُ للناس وإثْمهما أَكبر من نفعهما ? البقرة: 219 .

ثم اتخذ القرآن بعد ذلك خطوة أكبر في طريق تحريمها فبين أن العبادة لله تستلزم الوعي الكامل، وأنه من العبث بدين الله أن يدخل الإنسان في الصلاة وهو غير واع ٍ فمنع دخُول الناس في الصلاة وهم سكارى قال تعالى ? يأيهاَ الَّذين أمَنُواْ لا تقربُواْ الصلاة وأَنتم سكارى حتى تعلَمواْ ما تَقُولُونَ ? النساء: 43 .

وهكذا تهيأ المجتمع لقبول التحريم النهائي فنزل قول الله تعالى ? يأيها الَّذين ءامَنوا إنما الْخَمْر والْمَيْسِر والأنْصاب والأَزلام رجْس مِن عمل الشيطَان فَاجتَنبوه لَعلكم تفلحون ? المائدة:90

وبهذا التدرج التربوي الذي راعى الإنسان وغرائزه، قضى الحق تبارك وتعالى على هذه الظاهرة. ولعل هذا المنهج في التحريم كان وراء استجابة الناس له واتباعهم شرعة الله فيه، ثم إن الرسول ³ قد أكد في أحاديث كثيرة مضار الخمر وضرورة الامتناع عن أي مُسْكِر، فقال عليه الصلاة والسلام ( كل مسكر خمر وكل خمر حرام ) رواه أحمد وابن ماجه.

وقال أيضًا ³ ( ما أسكر كثيره فقليله حرام ) رواه مسلم. وقال أيضًا ( لا ضرر ولاضرار) رواه ابن ماجه .

ومن ثمَّ كان تنفيذ حدّ الشرب في متعاطي الخمر ثمانين جلدة، أمرًا طبيعيًا ليكون عقوبة بدنية رادعة تكفُّه عن مخالفة شرع الله.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت