(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [١٤/ ٢٦٠١ و ٢٦٠٢ و ٢٦٠٣] (١١١٢) ، و (البخاريّ) في "الصوم" (١٩٣٥) وعلّقه في "الحدود" (٦٨٢٢) ووصله في "التاريخ الصغير" (١/ ٢٨٩) ، و (أبو داود) في "الصوم" (٢٣٩٤ و ٢٣٩٥) ، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٢/ ٢١٠ و ٢١١) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٣/ ١١١) ، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ١٤٠) ، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ٢٠) ، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١٩٤٦ و ١٩٤٧) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣٥٢٨) ، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٢/ ٥٩ - ٦٠) ، و (ابن راهويه) في "مسنده" (٢/ ٣٦٥) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ٢٠٧) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٣/ ١٩١) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٤/ ٢٢٣ و ٢٢٤) ، وفوائد الحديث تقدّمت، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله المذكور أولَ الكتاب قال:

[٢٦٥٢] ( … ) - (وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ، أنَهُ سَمِعَ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - تَقُولُ: أتى رَجُل إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَلَيْسَ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ: "تَصَدَّقْ، تَصَدَّقْ" ، وَلَا قَوْلُهُ: نَهَارًا) .

رجال هذا الإسناد: سبعة:

١ - (مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى) تقدّم قبل باب.

٢ - (عَبْدُ الْوَفَابِ الثَّقَفِيُّ) هو: عبد الوهّاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي، أبو محمد البصريّ، ثقةٌ [٨] (ت ١٩٤) (ع) تقدم في "الإيمان" ١٧/ ١٧٣.

والباقون ذُكروا قبله.

وقوله: (فَذَكَرَ الْحَدِيثَ) الفاعل ضمير عبد الوهّاب.

[تنبيه] : رواية عبد الوهّاب الثقفيّ، عن يحيى بن سعيد هذه ساقها إسحاق ابن راهويه في "مسنده" (٢/ ٣٦٥) فقال: