قال الأبيّ - رحمه الله -: [فإن قلت] : مفهومه أنه لو لم يؤدّ صدقتها لكان يَتِرَه من عمله، والسيّئات عندكم لا تُحبط الحسنات.

[قلت] : المفهوم حقّ، لكن النقص إنما هو أجر الصدقة، لا أنه ينقص من أجر غيرها. انتهى (١) ، والله تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أبي سعد الخدريّ - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٢٠/ ٤٨٢٤ و ٤٨٢٥] (١٨٦٥) ، و (البخاريّ) في "الزكاة" (١٤٥٢) و "الهبة" (٢٦٣٣ و ٣٩٢٣) و "المناقب" (٣٩٢٣) و "الأدب" (٦١٦٥) ، و (أبو داود) في "الجهاد" (٢٤٧٧) ، و (النسائيّ) في "البيعة" (٤١٦٦) و "الكبرى" (٧٧٨٧) ، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٤ و ٦٤) ، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (١/ ٢٥٧) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣٢٤٩) ، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٢/ ٤٥٧) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٤٣٢) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٩/ ١٥) ، و (ابن عساكر) في "تاريخ دمشق" (٣٤/ ١٦٥) ، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة) : في فوائده:

١ - (منها) : بيان شدّة شأن الهجرة، وأنها لا تصلح لكلّ أحد، فربّما يقع الشخص في صعوبة أمر، فيندم على هجرته، كما وقع أن أعرابيًّا بايع النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، ثم وُعِكَ - أي: حُمَّ - فقال: "يا رسول الله أقلني بيعتي" الحديث.

٢ - (ومنها) : التنويه بشأن الهجرة، وأنها من أفضل الأعمال، ولذا كانت واجبة في أول الإسلام، وقد أخرج النسائيّ عن أبي فاطمة أنه قال: يا رسول الله حدّثني بعمل أستقيم عليه، وأعمله، قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عليك بالهجرة، فإنه لا مِثْل لها" .

٣ - (ومنها) : فضل أداء زكاة الإبل، ومعادلة إخراج حقّ الله تعالى منها