إسحاق بن راهويه، عن سفيان بسنده، أنهما سمعا أبا هريرة، أخرجه النسائيّ. انتهى (١) .
(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) - رضي الله عنه - (أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ) قال في "الفتح": هكذا أطلق، ولأحمد بسند حسن عن أبي أمامة، قال: "خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على مشيخة من الأنصار، بِيضٍ لحاهم، فقال: يا معشر الأنصار حَمِّروا، وصفّروا، وخالفوا أهل الكتاب" .
وأخرج الطبرانيّ في "الأوسط" نحوه، من حديث أنس، وفي "الكبير" من حديث عتبة بن عبد: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمر بتغيير الشعر مخالفةً للأعاجم" ، وقد تمسَّك به من أجاز الخضاب بالسواد، قاله في "الفتح" (٢) .
قال الجامع عفا الله عنه: هذا عجيب، كيف يحتجّ بالمفهوم مع وجود المنطوق الصريح الصحيح: "واجتنبوا السواد" ؟ إن هذا لشيء عُجاب، والله تعالى المستعان.
(فَخَالِفُوهُمْ ") وللنسائيّ من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - رفعه: " غَيِّروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود "، ورجاله ثقات، لكن اختُلِف على هشام بن عروة فيه، كما بيَّنه النسائيّ، وقال: إنه غير محفوظ، وأخرجه الطبرانيّ في " الأوسط " من حديث عائشة، وزاد: " والنصارى "، ولأصحاب " السنن "، وصححه الترمذيّ من حديث أبي ذرّ رفعه: " إن أحسن ما غَيَّرتم به الشيب الحناء والكتم "، وهذا يَحْتَمِل أن يكون على التعاقب، ويَحْتَمِل الجمع، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى) : حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية) : في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٢٤/ ٥٤٩٩] (٢١٠٣) ، و (البخاريّ) في " أحاديث