9: 17 لانه يقول الكتاب لفرعون اني لهذا بعينه اقمتك لكي اظهر فيك قوتي و لكي ينادى باسمي في كل الارض

9: 18 فاذا هو يرحم من يشاء و يقسي من يشاء

9: 19 فستقول لي لماذا يلوم بعد لان من يقاوم مشيئته

9: 20 بل من انت ايها الانسان الذي تجاوب الله العل الجبلة تقول لجابلها لماذا صنعتني هكذا

9: 21 ام ليس للخزاف سلطان على الطين ان يصنع من كتلة واحدة اناء للكرامة و اخر للهوان

9: 22 فماذا ان كان الله و هو يريد ان يظهر غضبه و يبين قوته احتمل باناة كثيرة انية غضب مهياة للهلاك

9: 23 و لكي يبين غنى مجده على انية رحمة قد سبق فاعدها للمجد

9: 24 التي ايضا دعانا نحن اياها ليس من اليهود فقط بل من الامم ايضا

9: 25 كما يقول في هوشع ايضا سادعو الذي ليس شعبي شعبي و التي ليست محبوبة محبوبة

9: 26 و يكون في الموضع الذي قيل لهم فيه لستم شعبي انه هناك يدعون ابناء الله الحي

9: 27 و اشعياء يصرخ من جهة اسرائيل و ان كان عدد بني اسرائيل كرمل البحر فالبقية ستخلص

9: 28 لانه متمم امر و قاض بالبر لان الرب يصنع امرا مقضيا به على الارض

9: 29 و كما سبق اشعياء فقال لولا ان رب الجنود ابقى لنا نسلا لصرنا مثل سدوم و شابهنا عمورة

9: 30 فماذا نقول ان الامم الذين لم يسعوا في اثر البر ادركوا البر البر الذي بالايمان

9: 31 و لكن اسرائيل و هو يسعى في اثر ناموس البر لم يدرك ناموس البر

9: 32 لماذا لانه فعل ذلك ليس بالايمان بل كانه باعمال الناموس فانهم اصطدموا بحجر الصدمة

9: 33 كما هو مكتوب ها انا اضع في صهيون حجر صدمة و صخرة عثرة و كل من يؤمن به لا يخزى

10: 1 ايها الاخوة ان مسرة قلبي و طلبتي الى الله لاجل اسرائيل هي للخلاص

10: 2 لاني اشهد لهم ان لهم غيرة الله و لكن ليس حسب المعرفة

10: 3 لانهم اذ كانوا يجهلون بر الله و يطلبون ان يثبتوا بر انفسهم لم يخضعوا لبر الله

10: 4 لان غاية الناموس هي المسيح للبر لكل من يؤمن