الهمة على جمع كتاب أجمع من ذلك، وبناء أرفع وأوسع من ذلك، فجمعت هذا الكتاب ضمنته ما لم يتسع ذلك له، ووضعته على منهاج آخر، وأسلوب غير أسلوب الأول" [1] ."

ذكره الزركلي في (الأعلام) [2] وصالح آل عثيمين في (تسهيل السابلة) [3] وبكر أبو زيد في (المدخل المفصل) [4] وذُكِر أيضًا في (الفهرس الشامل للتراث العربي المخطوط) قسم مخطوطات الفقه وأصوله [5] .

وقد طبع سنة 1427 بتحقيق أبو عبدالله حسين بن عكاشة، وطبعه في دار الكيان بالرياض.

قال السرمري في مقدمته:"فإن المنهل الصافي من الكدر، والمنهج الآمِن من الخطر، منهج الوحي المحفوظ بالتنزيل، ومنهج الرسول المحروس من التبديل، فلما كان الشأن والقصة هذا أحببت أن انتخب مما اشتملا عليه من الأحكام كتابًا لطيفًا، يرغب الطالب في حفظه لقلة لفظه، وينشرح صدره للأخذ بحكمة حُكمه لصغر حجمه، ويربح كلفة ترجيح أحد أقوال العلماء والانتصار لفلان وفلان من الفقهاء، فيقول: قال الله وقال الرسول وناهيك بما في ذلك من إدراك السؤال، فاستخرت الله - تعالى - في ذلك، وافتتحت كل باب بآية فصاعدًا من الكتاب العزيز تتعلق بأحكامِهِ، وتشهد بتهذيبه وإحكامِهِ، وتوخيت قصار الأخبار طلبًا للاختصار؛ وعزوت كل حديث إلى من رواه من الأئمة، وربما حذفت من الحديث قصة غير مهمة ... وافتتحته بكتاب الإيمان والسنة اتباعًا لطريقة السلف، وترغيبًا لمن بعدهم من"

(1) شفاء الآلام (مخطوط) ورقة: 7 ب، 8 أ.

(2) الأعلام (8/ 250) .

(3) تسهيل السابلة (2/ 1171) .

(4) المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد (2/ 992) ، دار العاصمة.

(5) الفهرس الشامل للتراث العربي المخطوط، مخطوطات الفقه وأصوله (1/ 182) ، المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية (مؤسسة آل البيت) .