الدراسات العليا في الجامعة الأردنية سنة 1995 م.

والكتاب هو شرح لمنظومته (اللؤلؤة) في النحو، بلغت أبياتها 163.

ذكره ابن فهد في (لحظ الألحاظ) [1] وابن حميد في (السحب الوابلة) [2] والبغدادي في (إيضاح المكنون) [3] وفي (هدية العارفين) [4] وابن ضويان في (رفع النقاب) [5] والزركلي في (الأعلام) [6] وكحالة في (معجم المؤلفين) [7] والكتاني في (فهرس الفهارس) [8] وبروكّلمان في (تاريخ الأدب العربي) [9] وصالح آل عثيمين في (تسهيل السابلة) [10] وبكر أبو زيد في (المدخل المفصل) [11] وصلاح الدين المنجد في (معجم ما ألف عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) [12] والطريقي في (معجم مصنفات الحنابلة) [13] .

قال ابن حميد [14] في (السحب الوابلة) :"رأيت له كتابًا عجيبًا في الطب سماه: (شفاء"

(1) لحظ الألحاظ ص 161.

(2) السحب الوابلة (3/ 1183) .

(3) إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون (2/ 49) ، تحقيق: رفعت بيلكه الكليسي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

(4) هدية العارفين (2/ 558) .

(5) رفع النقاب ص 329 وذكره باسم"شفاء السقام في طب أهل الإسلام".

(6) الأعلام (8/ 251) .

(7) معجم المؤلفين (13/ 332) .

(8) فهرس الفهارس (2/ 926) .

(9) تاريخ الأدب العربي (7/ 21) .

(10) تسهيل السابلة (2/ 1171) .

(11) المدخل المفصل (2/ 992) وذكره باسم"شفاء السقام في طب أهل الإسلام".

(12) معجم ما ألف عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ص 298، الطبعة الأولى 1402، دار الكتاب الجديد، لبنان؛ وذكره باسم"شفاء الأنام في طب أهل الإسلام".

(13) معجم مصنفات الحنابلة (4/ 179 - 180) .

(14) هو الشيخ محمد بن عبدالله بن حُميد النجدي ثم المكي الحنبلي، كان قد بلغ من العلم مبلغًا وشدا، وأمَّ في المسجد الحرام وخطب ودرَّس وأفتى، وألف في المذهب الحنبلي وحقق وأسند وأرخ، توفي سنة 1295. انظر: مقدمة تحقيق"السحب الوابلة"ص 5، لبكر أبو زيد ود. عبدالرحمن العثيمين.