فارسية معرَّبة؛ وأصلها في الفارسية: تخت دار؛ وهى مركبة من: تخت بمعنى وعاء؛ ومن: دار بمعنى: ذو أو يمسك؛ والمعنى الكلى: ذو تخت؛ أو يمسكه التخت"الوعاء"؛ وكل ماصين في التخت.

والدخدار هو ثوب أبيض مصون لم يُلبس؛ وقيل ثوب أسود؛ وقد جاء في الشعر القديم؛ قال الكميت يصف سحابًا:

تجلو البوارق عنه صفح دخدار.

وقال عدى بن زيد:

تلوحُ المَشْرفيَّةُ في ذراه ... ويجلو صَفْح دخدارٍ قشيب [1]

الدِّخْرِيص: الدِّخْرِيص بالكسر: كلمة مُعرَّبة، وأصلها في الفارسية: تيريز، ومعناه: بنيقة الثوب.

والدِّخْريص من القميص والدرع واحد الدخاريص؛ وهو ما يوصل به البدن ليوسعه؛ والتخريص بالتاء لغة فيه.

وقال أبو عمرو: واحد الدخاريص: دِخْرِص ودِخْرِصة.

والتخريص والتخريصة بكسرهما لغة في الدخريص والدخريصة.

ويرادفه في العربية: البنيقة، واللَّبنة، والسُّبْجة، والسُّعَيْدة. وقد تكلمت بالدخريص العرب؛ قال الأعشى:

قوافى أمثالًا يُوسِّعن جِلْدَه ... كما زدتَّ في عرض القميص الدخارصا [2]

الدَّاخلِة: الدَّاخِلة: طرف الإزار الذى يلى الجسد، ويلى الجانب الأيمن من الرَّجُل إذ ائتزر.

وفى حديث الزهرى في العائن: ويغسل داخلة إزاره؛ قال ابن الأثير: أراد يغسل الإزار، وقيل أراد يغسل العائن موضع داخلة إزاره من جسده، وقيل: الوَرِك، وقيل: المذاكير. وفى الحديث: إِذا أراد أحدكم أن يضطجع على فراشه فلينزع داخلة إزاره، وليُنفض بها فراشه، فإنه لا

(1) المعرّب للجواليقى 141، اللسان 2/ 1339: دخدر، التاج 3/ 303: دخدر، المعجم الفارسى الكبير 1/ 1142، الألفاظ الفارسية المعربة 61.

(2) المعرّب 143 - 144، اللسان 2/ 1340: دخرص، التاج 4/ 376: تخرص.