وأنسب لفظ يقابله في العربية: التُّبَّان، أو السروال.

الشُّوشَة: الشُّوشَة بضم الشين: الذؤابة تكون أعلى الرأس؛ واللفظ عامى مبتذل [1] .

المِشْوَش: المِشْوَش بكسر فسكون ففتح كمنبر: عمامة صغيرة، أو شاشية قصيرة لا تدور إلا عدة دورات حول الرأس؛ وهي مأخوة من الشاش المعروف [2] .

الشَّوْكَاء: الشَّوْكَاء بفتح فسكون: الحُلَّة الجديدة التي عليها خشونة الجِدَّة، قال المتنخل الهذلى:

وأكسو الحُلَّة الشوكاءَ خِذْنى ... وبعض القوم في حُزْنٍ وَراطِ

وهذا البيت أورده ابن برى:

وأكسو الحُلَّة الشوكاء خدِّى ... إذا ضنَّت يَدُ اللَّحِزِ اللَّطاطِ [3]

الشِّوَال: الشِّوَال بكسر الشين: نوع من ثياب النساء، فضفاض يتخذ من القطن أو الكتان؛ شاع استعماله في مصر، واللفظة عامية مصرية مُعرَّبة عن لفظة: جُوالق الفارسية التي تعنى الجراب، أو الكيس يُحمل على الدابة.

وسُمِّى هذا النوع من الثياب بالشوال لأنه يشبه الكيس في اتساعه [4] .

الشِّيت: الشِّيت بالكسر: كلمة هندية الأصل وهي في السنسكريتية: Chites؛ وموجودة في الفارسية؛ وهي في الفارسية: جيت؛ ومعناها: نوع من القماش، ويبدو أنها من الألفاظ المشتركة بين الهندية والفارسية، والشيت تعنى عند عامة أهل العراق ومصر: ضرب من القماش الرقيق المتخذ من القطن؛ ترتديه النساء في البيوت.

وقد يُتخذ في مصر من التيل أو الكتان؛ ويُسمَّى أيضًا: الشيت [5] .

وقد وردت كلمة الشيت عند الجبرتى

(1) شفاء الغليل 116.

(2) المعجم المفصل لدوزى 203.

(3) اللسان 4/ 23623: شوك

(4) انظر لفظة الجوالق في: المعرَّب 110، وشفاء الغليل 60.

(5) فوات ما فات من المعرب والدخيل، د. إبراهيم السامرائى، ص 29، تأصيل ما ورد في تاريخ الجبرتى من الدخيل 138 - 139.