طولها ثلاثة ابهامات وأحيانًا ترصع بالذهب أو الأحجار الكريمة [1] .

واللباس يعنى عند المصريين المحدثين: التبان، أو السروال، أو الملابس الداخلية القصيرة.

ويبدو أن إطلاق كلمة: اللباس على السروال كان شائعًا في العصر المملوكى فيحدثنا ماير في كتابه القيم: الملابس المملوكية أن أمراء الماليك كانوا يرتدون فوق القميص واللباس الأقبية التترية ومن فوقها التكلاوات ثم يرتدون فوقها الأقبية الإسلامية [2] .

كما أننا نجد في بعض الفترات المتأخرة خلال العصر الشركسى كانت الكلمة الدارجة التى تُطلق على السراويل هى كلمة"لباس" [3] .

فنحن نجد في تاريخ مصر لابن إياس في حوادث سنة 815 هـ: ألقوه على مزيلة خارج المدينة وهو عريان مكشوف الرأس ليس عليه غير اللباس. وهناك المثل الذى شاع في مصر في العصر العثمانى: إذا كانت العمائم تشتكى الفسه إيش يكون حال

الألبسة"."

والألبسة جمع لباس، وهو السروال الذى يلبس تحت السروال الأكبر [4] .

اللَّبُوس: اللَّبُوس بفتح اللام وضم الميم: كل ما يُلْبس، واللَّبُوس: الثياب والسلاح مذكَّر، فإن ذهبت به إلى الدرع أنثت.

وأنشد ابن السكيت لبيهس الفزارى:

الْبَسْ لكلِّ حالةٍ لَبُوسَها ... إمَّا نعيمَها وإمَّا بُوسَها

وقال تعالى: {وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ} ؛ قالوا: هى الدرع تُلبس في الحروب [5] .

اللَّبِنَة: اللَّبِنَة بفتح اللام وكسر الباء: الرقعة التى تُعمل موضع جيب القميص والجُبَّة؛ ولبنة القميص: جربّانه بكسر الجيم والراء وتضعيف

(1) لمحة عامة عن مصر، كلوت بك 1/ 607.

(2) الملابس المملوكية، ماير ص 39 - 40.

(3) السابق 125.

(4) المعجم المفصل لدوزى 319 - 322.

(5) اللسان 5/ 3986: لبس.