لم يَسْتَعِن وحوامى الموتِ تغشاه

الوَصْدة: خبنة سراويله، ولم يستعن: أى لم يحلق عانته.

ووصد النسَّاج بعض الخيط في بعض وَصْدًا، ووصَّده: أدخل الّلُحمة في السَّدى، والوصَّاد: الحائك [1] .

الوَصْوَاص: الوَصْوَاص بفتح الواو وسكون الصاد: البُرْقُع الصغير، وأنشد ابن بَرِّى:

يا ليتها قد لبست وصواصًا.

والجمع: وصاوص، قال المثقِّب العبدى:

ظَهَرْنَ بكِلّةٍ وسَدَلْنَ رَقْمًا ... وثَقَّبْنَ الوَصاوِصَ للعُيُونِ

والوَصْواص: النقاب على مارن الأنف، ويقال: وصوصت الجارية إذا لم يُر من قناعها إلا عيناها، وهو التوصيص والترصيص، وقال الجوهرى: التوصيص في الانتقاب مثل الترصيص.

وقال الفراء: إذا أدنت المرأة نقابها إلى عينيها فتلك الوصوصة.

وبرقع وصواص: ضيِّق، والوصاوص: خروق البراقع [2] .

الوَصِيل: بفتح الواو كالكريم برود اليمن، الواحدة وصيلة، وفى الحديث: إن أول من كسا الكعبة كسوة كاملة تُبَّع، كساها الأنطاع ثم كساها الوصائل"، أى حِبرَ اليمن، وفى حديث عمرو: قال لمعاوية ما زلتُ أَرُمُّ أمرك بوذائله، وأصله بوصائله".

قال القُتيبيُّ: الوصائل ثياب يمانية، وقيل: ثياب حمر مخطَّطة يمانية.

والوَصْل: وَصْل الثوب والخف أى العطاء: أن يصلك بالثوب والخف [3] .

ويحدثنا المسعودى أنه لما استتمت قريش بناء الكعبة كستها أردية الزعماء، وهى الوصائل [4] .

الوَصْنَة: الوَصْنَة بفتح الواو وسكون الصاد: الخِرْقة الصغيرة، والصِّنْوة الفسيلة، والصَّونة العتيدة [5] .

(1) اللسان 6/ 4848 - 4849: وصد.

(2) اللسان 6/ 4849: وصص.

(3) اللسان 6/ 4851 - 4852: وصل.

(4) مروج الذهب 2/ 279.

(5) اللسان 6/ 4853: وصن، التاج 9/ 362: وصن.