يمُشُّها: مسحها بشيء، وفى المحكم: مسحها بالشئ الخشن ليُذهب به غمرها وينظفّها؛ قال امرؤ القيس:

نمُشُّ بأعرافِ الجيادِ أكُفَّنا ... إذا نحن قُمْنا عن شِوَاءٍ مُضَهَّبِ

ويُقال: امشش مخاطك؛ أي امسحه، ويقولون: أعطنى مشوشًا أمش به يدى، يريد منديلًا أو شيئًا يمسح به يده. والمش: مسح اليدين بالمشوش، وهو المنديل الخشن.

قال الأصمعى: المش: مسح اليد بالشئ الخشن ليقلع الدَّسَم [1] .

المِشْغة: المِشْغة بكسر فسكون: هي القطعة من الثوب؛ وقيل: هي الكساء الخَلَق؛ وأنشد أبو عمرو لأبي بدر السُّلَمى:

كأنه مِشْغةُ شيخ مُلْقاة.

والمشعة بالعين والمشيبة: القطعة من القطن [2] .

المُمَشَّغ: المُمَشَّغ: هو الثوب المصبوغ بالمِشْغ؛ قال الأزهرى: أراد بالمِشْغ: المشق؛ وهو الطين الأحمر [3] .

المِشْقَة: المِشْقَة بكسر فسكون: الثوب الخَلَق، والجمع: مِشَق، ويُقال: ثوب مِشق وأمشاق: مُمُشَّق [4] .

وفى التاج: المِشْقة: القطعة من القطن؛ والجمع مِشَق كعِنَب [5] .

المُمَشَّق: المُمَشَّق بضم الميم الأولى وفتح الثانية وتشديد الشين: هو الثوب المصبوغ بالمَشْق؛ والمَشْق والمِشْق: المُمَشَّق: هو الثوب المصبوغ بالمَشْق: والمَشْق والمِشْق: المَغْرة؛ وهو صبغ أحمر، وقال الليث: المِشْق أو المَشق بكسر الميم وفتحها: طين أحمر يصبغ به الثوب، وأنشد ابن برى لأبي وَجْزَة:

قد شَقَّها خُلُقٌ منه وقد قَفَلَتْ ... على مِلاحٍ كلونِ المِشْقِ أَمْشاج

وفى حديث عمر رضي اللَّه عنه: رأى على طلحة ثوبين مصبوغين وهو مُحْرِم

(1) اللسان 6/ 4208: مشش.

(2) اللسان 6/ 4210: مشغ.

(3) اللسان 6/ 4210: مشغ.

(4) اللسان 6/ 4211: مشق.

(5) التاج 7/ 71: مشق.