بِضَنِينٍ [التكوير: 24] فهو مرسوم في المصاحف بالظاء.

والصّواب: بالضاد. أقول: ولم يأت بالظاء في أيّ من مصاحف الأمصار. وهذا عجب من الناشر.

66/ حاشية 24: وأبو عمرو بن العلاء ... توفي بالكوفة سنة 254 من الهجرة. والصّواب: 154 هـ.

67/ 4: قد جرّبت. والصّواب: قد جرّبت.

67/ 6: والمصدر من الظّنين المظنّة. والصواب، كما في (ز) :

والمصدر من الظّنين الظّنّة والمظنّة.

67/ 8: فهو ظنون. والصّواب: فهو ظنون، بفتح الظّاء.

67/ 9: والتّظنّن في موضع التظنون. والصّواب: والتظني في موضع التّظنّن.

67/ حاشية 26: من قصيدة القعنب. والصواب: لقعنب.

68/ 8: واليقين. والصّواب: فاليقين، كما في (ز) .

70/ 7: «وموعظة وذكرى» . والصواب: وموعظة ...

71/ 4: عضون. والصواب: عضون، بكسر العين.

74/ 4: والاغتياظ. والصواب: والاغتياظ، بفتح الظاء.

79/ 8: الإنسان. والصواب: الإنس، كما في (ز) .

80/ 1: لأنه من النضارة في الوجه، وهو التنعم. والصواب: وهي التنعم، كما في (ز) .

81/ 8: ويقال من أنظرت الرجل بالدين. والصواب: ويقال منه: ...

81/ 11: النظّار. والصواب: النظائر.