62/ 4: من أعلوطته. (وشرح الأغلوطة في الحاشية) . والصّواب: من أغلوطته.

63/ 2: لم يتكلمها غيرهم. والصّواب: لم يتكلم بها غيرهم.

63/ 3: وتصرفا في اللغة. والصّواب: وتصرفا في اللفظ.

63/ 3: في ضروب النطق. وفي أصله: في ضروب المنطق.

63/ 4: نحو مائة من جملة. والصّواب: نحو مائة كلمة من جملة.

63/ 5: وقد تأملت ورودها. والصّواب: ... جميع ورودها.

63/ 6: وحضرته. والصّواب: وحصرته.

63/ 7: ما تيسر. وفي أصله: ما يتيسر. وكذا في نسخة (ز) .

63/ 8: ما ورد من ظاء فيما أذكره. والصّواب، كما في أصله: ما ورد منه لما فيما أذكره. (والنصّ كذلك في نسخة ز) .

63/ 8: وإني أسأل. وفي أصله: وأنا أسأل.

64/ 6: «إن نظنّ» . والصّواب: إن نظنّ.

64/ 6 أيضا: «إلّا اتباع الظّنّ» . والصّواب: الظّنّ.

64/ 6: سقطت الآية 116 من سورة الأنعام، وهي: إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ.

65/ 2: «ناج منهما» . والصّواب: منهما.

65/ 8: يأتيهم. والصّواب: يأتيهم. وهو خطأ طباعي.

65/ حاشية (20) : قال في ترجمة مجاهد: (هو من رجال أبي عمرو من أهل مكة الحجاز) !!.

66/ 4 - 5: وأمّا قوله، عز وجلّ، في كوّرت: وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ