وصواب العبارة: إنّ الصّلاة غير جائزة خلف من لم يميز ...

59/ 20: لقلّة وروده. وفي أصله: لقلّة دوره.

59/ 22: ما ورد من المشهور. وفي أصله: ما ورد منه في المشهور.

59/ 22: والمستعمل في النطق. وفي أصله: والمستعمل في المنطق.

60/ 1: توخي الفائدة. وفي أصله: توفر الفائدة.

60/ 5: حقيقة اللفظين. وفي أصله: حقيقة اللفظ بهما.

61/ 11: لا يقلدها في مخرجها إلّا الشين وحدها. وفي أصله:

لانفرادها بمخرجها إلّا في الشين وحدها.

61/ 12 - 13: ومجهور اللسان عن الاعتماد. وفي أصله: والجهر:

الإعلان، لأنّ الاعتماد.

61/ 13: حتى مع التفشي. وفي أصله: حتى منع التفشي.

61/ 14: لأنّ اللسان يطبق معها إلى الحنك. وفي أصله: لأنّ اللسان ينطبق بها على الحنك.

61/ 15: فهذا حال الضاد. وفي أصله: فهذه حال الضاد.

61/ 19: في الجهر والرخاوة. وفي أصله: في الجهر والرخاوة والإطباق والاستعلاء.

61/ 20: من يدّعي القراءة يزعمه، وهو عنهما بمعزل. والصّواب: من يدّعي القراءة والعربية بزعمه، وهو عنهما بمعزل.

أقول: وقد بنى الناشر الحاشية (4) على قراءته الخطأ، فقال: (فيما أظنّ، أي الضاد والظاء) . وهو وهم، فالمقصود: القراءة والعربية.

62/ 2: لكانت ضادا. والصّواب، كما في حاشية أصله: لكانت ظاء.

62/ 4: وأنا ذكرت. وفي أصله: وإنّما ذكرت.