أبواب أصول الدين وهو الكلام في رب العالمين وأسمائه وصفاته يكون فيه هذا التطفيف والإخسار العظيم فيبطلون ما فطر الله عباده عليه وأنزل به كتبه بمقاييسهم ويمنعون غيرهم أن يحتج بها عليهم وهي عليهم أدل منها لهم وهذا من أعظم الجهل والظلم والحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرًا من عباده وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلًا يقرر هذا أن الكلام في الشيء نفيًا وإثباتًا مسبوق بتصوره فليس للإنسان أن ينفي شيئًا عن شيء أو يثبته له إلا بعد تصوره تصورًا يمكن معه النفي والإثبات فإذا قال القائل عن موجود إنه جسم أو هو جوهر أو متحيز أو في جهة أو فوق العالم أو غير ذلك أو قال ليس بجسم ولا جوهر ولا متحيز ولا في جهة ولا فوق العالم أو قال إن له علمًا وقدرة وحياة أو قال ليس له علم ولا قدرة ولا حياة فكل واحد