فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
صحيح عنده مع أنه في الصحاح فكان عندما يصلي بالناس يقول ولا الضالين قل هو الله أحد لا يعطي فرصة لمن بعده أن يقول آمين.
ـ [رصين الرصين] ــــــــ [11 Sep 2010, 08:32 ص] ـ
بارك الله فيكم دكتورة سمر على نقل هذه الفائدة من الدكتور الفاضل حسام
وأظن أنها قد وردت في التنزيل في قوله تعالى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا} المائدة2
وهي جمع (آم) اسم فاعل من الفعل (أمّ) بمعنى: قصد - توجه - صمد .. ومنه قيل (إمام) إي: متوجه إليه.
غير أنه لا مانع أن تكون العربية أخذتها من الآرامية السريانية؛ فالسريان قبل العرب قطعا.
ولكنهم ليسوا قبل اليمنيين، واليمنيون كانوا وثنيين - كما يدل عليه قصة سليمان عليه السلام مع ملكة سبأ - فلم يعرفوا هذا اللفظ، على أنه قد ورد - في النقوش اليمنية - الفعل (ائتم) بمعنى: أطاع - اتبع - تحالف - تآمر .. وبين أن العلاقة بينهما واردة.
أما بخصوص اعتراض الدكتور على مصطلح السامية، فيرجى النظر هنا
فقد تبين أن صاحب المصطلح والنظرية هم علماؤنا الأوائل، وما المستشرق اليهودي شلوتزر إلا سارق
وقديما قيل"لا مشاحة في الاصطلاح"
وأما قول الدكتور"العرب ذكرهم الأكاديون"فصوابه"اليمنيون"وليس العرب، فقد جاء في الحوليات الآشورية لفظ"م ج ن"وهو يعني"معين"ويزعم الأردنيون أنه يعني"معان"ولا خلاف أن اليمن قبل الأردن بآلاف السنين. ثم يوجد نقوش تجارية بين فراعنة مصر واليمن، التي كانت تصدر للمصريين (المر) الذي يستخدم في التحنيط، وقد ظهرت اليوم أدلة تؤكد: أن المصريين أخذوا فن التحنيط من اليمن، التي عرفته قبل عشرات آلاف السنين، كما يدل عليه علم المومياوات.
وعلى كل حال ليس من رابط بين السلالة واللغة